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Arrestos en Palestina: un intento de quemar la tierra de lo posible

 

Nabil Anan Palestina

Con pretextos militares, i̶s̶r̶a̶e̶l̶ busca golpear una red juvenil de izquierda, desestabilizando sus relaciones y frustrando su organización, que genera experiencias muy importantes a pesar de su modesto tamaño, experimentos que resisten contra el bloqueo del horizonte. Los servicios de inteligencia hacen la guerra a una clase que todavía busca un espacio en el que la preocupación social, cultural y académica de los valores y las luchas antisionistas sea coherente. Es una cohesión que i̶s̶r̶a̶e̶l̶ pensó que había desmantelado.

Desde finales de 2019, bajo sucesivas tormentas de noticias, los servicios de inteligencia israelíes han estado llevando a cabo una represión masiva contra cientos de mujeres y hombres jóvenes en Palestina, en Cisjordania y Jerusalén, luego dentro de la Línea Verde. La discusión sobre la campaña en curso hasta el día de hoy ha permanecido en silencio, excepto en algunos casos en los que el arresto causó alboroto, incluido el arresto de los estudiantes de la Universidad Birzeit Mays Abu Ghosh y Samah Jaradat a fines de 2019, y luego el arresto de Layan. Kayed y Shatha Hassan a mediados de 2020, y el arresto de Muhannad Abu Ghosh y Sherine Al-Araj a principios de 2021. La campaña de arrestos continúa, y en el momento de escribir estas líneas, en la madrugada del 2 de febrero, Hay informes de que 17 jóvenes fueron detenidos en el mismo ataque.

En el transcurso de más de un año, la inteligencia israelí ha investigado a cientos, y decenas fueron brutalmente arrestadas en sus hogares: los servicios de inteligencia irrumpieron en hogares en las horas de la madrugada, registraron y confiscaron propiedades y secuestraron a detenidas y detenidos en varios centros de interrogatorio e interrogaron durante varias semanas. En la mayoría de los casos, se impidió a los detenidos reunirse con abogados, se emitieron órdenes para impedir la publicación y no se revelaron los expedientes ni los cargos, como de costumbre. Las familias fueron intimidadas y sometidas a presiones y amenazas. Un gran número de detenidas y detenidos fueron sometidas a horribles torturas físicas y psicológicas, que fueron reveladas por activistas de derechos humanos y documentadas por la Fundación Palestina «Addameer».

La gran mayoría de estos arrestos terminaron sin ninguna condena seria. Las atrocidades a las que fueron expuestos en los centros de interrogatorio más brutales («Jalameh» en la zona de Haifa, «Al-Maskobiyya» en la zona de Jerusalén y el centro de «Petah Tikva» al este de Tel Aviv) a menudo terminaron con la liberación de los detenidas sin cargos tras meses de encarcelamiento arbitrario. En cuanto a las que fueron llevadas a juicio, fueron acusadas ​​de ridículos cargos de seguridad: por ejemplo, Lian Kayed fue acusada de «actividad terrorista», que consiste en preparar y vender falafel en la universidad como parte de la actividad del estudiante «Qutb». En cuanto a Mays Abu Ghosh, fue juzgada por su membresía en el comité de estudiantes de la Facultad de Información, y otras fueron encarcelados por cargos de venta de libros o café como parte de las actividades estudiantiles y otros asuntos similares.

Sin embargo, y a pesar de la rediculez de la campaña de «seguridad» de detenciones, conlleva un riesgo social y político extremo. Con pretextos militares, i̶s̶r̶a̶e̶l̶ busca golpear una red juvenil de izquierda, desestabilizando sus relaciones y frustrando su organización, que genera experiencias muy importantes a pesar de su modesto tamaño, experimentos que resisten contra el bloqueo del horizonte. Los servicios de inteligencia hacen la guerra a una clase que todavía busca un espacio en el que la preocupación social, cultural y académica de los valores y las luchas antisionistas sea coherente. Es una cohesión que Israel pensó que había desmantelado.

Contexto mas amplio

Entre las transformaciones más importantes de la causa palestina a partir de 2010 se encuentra el colapso de la organización militante. Muchos factores se han combinado: las organizaciones de la Resistencia Islámica – Hamas y la Jihad Islámica – fueron casi completamente erradicadas de Cisjordania y Jerusalén, con esfuerzos conjuntos de i̶s̶r̶a̶e̶l̶ y Fatah. La Autoridad Palestina impuso un control férreo sobre la actividad política en Cisjordania e i̶s̶r̶a̶e̶l̶ lanzó un violento ataque en Jerusalén contra cualquier marco social, político o cultural dentro del cual la juventud palestina se mueve en la ciudad. Dentro de la Línea Verde, la » Lista Conjunta » se convirtió en una experiencia que debilitó la lucha de masas nacional a niveles sin precedentes: el techo del discurso nacional se redujo a un discurso de «influencia e integración» en el gobierno de i̶s̶r̶a̶e̶l̶ y los partidos perdieron su interés en construir una base de masas para la lucha, a favor de una base electoral que les garantizara escaños parlamentarios. Esto, por supuesto, coincide con la prohibición israelí del movimiento islámico del norte sin ninguna respuesta palestina, y el enjuiciamiento y arresto de sus miembros.

La campaña de arrestos busca quemar un terreno social que se niega a someterse a la circunstancia colonial, no se reconcilia con la fragmentación y la ruptura continua desde la Nakba, y cree que la unidad palestina es la única cura para sus desastres, y se adhiere a la liberación radical. Valores contra el deterioro del discurso de las fuerzas políticas palestinas dominantes: Valores que creen que resistir la injusticia es la primera opción humana y moral, y que esta injusticia tiene una fuente en Palestina, que es el régimen sionista.

Esta situación se afianzó durante pocos años, y la expresión más clara de esta situación comenzó a surgir a partir de 2015. Paralelamente a la desaparición de la acción política organizada, comenzaron a surgir operaciones individuales -como operaciones de apuñalamiento y atropellos- que no tenían ninguna relación con ninguna marco político y organizativo, y que expresó trágicamente el absurdo militar, por un lado, y por otro lado, un sentido de lucha humana contra la tiranía, que no se borra por las circunstancias, por muy malas que sean. i̶s̶r̶a̶e̶l̶ vio estas operaciones como una fuente de preocupación, ya que eran difíciles de anticipar y frustrar, pero también las vio como una señal tranquilizadora de lo que considera que es el aplastamiento de la organización política.

En este caso, fuimos testigos de dos hechos excepcionales que conmocionaron a la inteligencia israelí y socavaron su teoría. Con estos dos traumas, los motivos de i̶s̶r̶a̶e̶l̶ para declarar la guerra en los espacios de trabajo de la izquierda en Palestina se avivaron: primero, el caso del martirio de Basil Al-Araj en marzo de 2017, y segundo, la operación Ain Boubin en agosto de 2019.

El primer shock

Is̶r̶a̶e̶l̶ se sorprendió por la capacidad de Basil Al-Araj de esconderse durante un período de 6 meses en la ciudad de Al-Bireh, adyacente a Ramallah, es decir, ante las narices de las fuerzas de seguridad palestinas que protegen a i̶s̶r̶a̶e̶l̶. Sin embargo, este no fue el verdadero impacto que lo distinguió, más bien fue la transformación de Al-Aaraj en un símbolo nacional revolucionario entre grandes sectores de la juventud en un momento en que i̶s̶r̶a̶e̶l̶ pensaba que había destruido las imágenes del heroísmo palestino.

La biografía del martirio de Al-Aaraj contenía dos características centrales para la creación del simbolismo, y es necesario examinarlas para comprender la campaña que estamos presenciando hoy: 1) La biografía de Al-Aaraj trasciende la división geográfica colonial que desgarra a los palestinos.  2) el vínculo entre la acción de resistencia y el ámbito cultural y social.

Primero. El mártir fue, sin duda alguna, una figura central en los círculos de la izquierda y las experiencias de lucha juvenil que comenzaron a aparecer a partir de 2011, además de su presencia en las redes sociales, y sus (muy) amplias y estrechas relaciones personales con la juventud palestina en todos sus lugares. La difusión del nombre Basil Al-Araj y su transformación en un símbolo palestino que atraviesa divisiones geográficas, mostró a i̶s̶r̶a̶e̶l̶ las posibilidades de extender un discurso revolucionario por encima de los aislamientos geográficos sociales que había creado entre el interior y Cisjordania, Gaza y la diáspora. .

La abrumadora mayoría de los arrestos de cientos de mujeres y hombres jóvenes terminó sin ninguna condena seria. Las atrocidades a las que fueron expuestos en los centros de interrogatorio más brutales («Jalameh» en la zona de Haifa, «Al Maskobiyya» en la zona de Jerusalén y «Petah Tikva» en el centro al este de Tel Aviv) a menudo terminaron con su liberación sin cargos después de meses de encarcelamiento arbitrario.

En segundo lugar, y al mismo tiempo, su martirio arrojó luz sobre la importancia de superar la división que i̶s̶r̶a̶e̶l̶ ha diseñado entre diferentes campos de trabajo en la misma sociedad, especialmente con la frase «intelectual comprometido» convirtiéndose en un eslogan, y con el video en que Al-A’araj habla de la necesaria intersección entre resistencia y cultura. El sistema colonial funcionó durante mucho tiempo (y esto aparece claramente después de la segunda intifada) para aislar la esfera política de las esferas cultural y social, y apuntó a las áreas de interacción entre las personas en su vida cotidiana para purificarlas de la conciencia de resistencia a la ocupación. Permitió la creación de instituciones especializadas que no estaban unidas por una visión política y alimentó la ilusión del «Estado palestino» que oculta el papel de la ocupación en los desastres económicos y sociales. Y parecía que i̶s̶r̶a̶e̶l̶ había logrado separar estas áreas y aislarlas de la política.

Sin embargo, los experimentos sobre el terreno comenzaron a socavar la «victoria» israelí: se formaron experiencias de izquierda modestas pero importantes para reformular los espacios sociales sobre una base militante. En Cisjordania en particular, han surgido experiencias como plataformas de publicación y difusión, actividades educativas para niños, luchas feministas y proyectos de investigación, que llevan en su esencia una visión de lucha.

El segundo trauma

En agosto de 2019, un artefacto explosivo explotó en un manantial llamado Ein Boubin, en el distrito de Ramallah, que es un manantial que los colonos han tratado repetidamente de tomar. Esta operación confundió en gran medida a la inteligencia israelí. No solo porque no pudo detener la célula hasta un mes después de la persecución, sino por la presencia de una célula ya organizada que pudo realizar un operativo con herramientas «tradicionales», y que – según i̶s̶r̶a̶e̶l̶ – Está afiliado al Frente Popular para la Liberación de Palestina. Entre los miembros de la célula hay estudiantes de la Universidad de Birzeit. i̶s̶r̶a̶e̶l̶ consideró que se trataba de un evento excepcional, ya que creía que se había acabado desde hace  mucho tiempo en la búsqueda de la resistencia de la juventud de la  izquierda, y su confianza en que el control de la seguridad y la ingeniería social habían logrado confinar a la juventud de la izquierda en un estrecho margen que no podía actuar … una confianza destrozada.

En teoría, los servicios de inteligencia terminaron la investigación con la operación Ain Boubin, presentaron acusaciones y el caso se cerró en diciembre de 2019. Sobre el terreno, esto fue solo el comienzo: los servicios de inteligencia invocaron la operación para lanzar una feroz represión con el objetivo de subyugar, intimidar y «purificar» los círculos juveniles de izquierda. Primero en la Universidad de Birzeit y en el área de Ramallah, luego en toda Cisjordania y después  en una red social juvenil más amplia en Jerusalén y el interior. Durante la ola de detenciones y torturas, los servicios de inteligencia comenzaron a meter en prisión a detenidas y detenidos con cargos escasos, en un intento por destruir los espacios de trabajo disponibles y frustrar cualquier nuevo trabajo organizativo que pretenda construir bajo los escombros.

Herramientas de la campaña: espejo de los factores a los que se dirige i̶s̶r̶a̶e̶l̶

Esta campaña se basa en herramientas legales por un lado y herramientas psicológicas por otro. Para empezar, vale la pena mirar las herramientas legales, porque están fundamentalmente vinculadas a los dos atributos centrales con los que i̶s̶r̶a̶e̶l̶ está luchando en estas áreas, que hemos discutido en la biografía de Basil Al-Araj: redes que cruzan la división geográfica , y la búsqueda de  vincular lo político, lo social y lo cultural.

La cuestión geográfica aparece claramente en los términos de «visitar un país enemigo» y «comunicarse con un agente extranjero». Estos artículos aparecieron en las detenciones e investigaciones realizadas en Jerusalén y en el interior en particular. i̶s̶r̶a̶e̶l̶ utiliza estas disposiciones para ampliar la posibilidad de manipulación, ya que los servicios de inteligencia pueden afirmar que cualquier persona fuera de Palestina es un «agente extranjero» sin una definición clara y sin cuestionar esta definición a ninguna autoridad legal. En consecuencia, cualquier relación, sea cual sea su naturaleza, con cualquier persona, especialmente en los países árabes «enemigos» de i̶s̶r̶a̶e̶l̶, puede considerar un delito y ser responsabilizado por la ley.

En cuanto al tema de vincular lo político y lo social, aparece en el uso generalizado de la nueva ley «antiterrorista» que se promulgó en 2016, que es una ley en la que hay un enorme espacio para interpretar cualquier ayuda humanitaria, actividad social, cultural o personal como «apoyo al terrorismo». El Centro Legal Adalah escribió hace años, en vísperas de la promulgación de la ley, que «define las actividades políticas, incluso humanitarias y culturales entre los palestinos del interior como un acto terrorista, simplemente porque se opone a la ocupación», y esto es evidente en la mayoría de los cargos contra detenidas y detenidos. Por supuesto, estos no son los únicos cargos. Más bien, hay muchas otras cosas mediante las cuales todo el pueblo palestino puede ser encarcelado en un solo día, como la acusación de tirar piedras o la acusación de «pertenencia a una organización prohibida».

Aparte del aspecto legal, llama la atención que los servicios de inteligencia israelíes mostraran su brutalidad en la investigación y tortura. Lo nuevo en estos casos no es la tortura en sí, sino la insistencia de los servicios de inteligencia en que la tortura sea vista y propagada. No solo eso, sino el regreso de los servicios de inteligencia a tácticas psicológicas rudimentarias, como el envío de amenazas y mensajes a otros jóvenes a través de los detenidos que fueron liberados, y el afán de los interrogadores por inventar apodos supuestamente aterradores (aunque realmente muy rediculos). Y muchos otros indicios apuntan a que la campaña tiene como objetivo principal sembrar el terror dentro de la red de relaciones sociales, sentir que todos están siendo observados y atacados, y atacar las relaciones de confianza entre los jóvenes.

La represión confirma la corrección del camino.

i̶s̶r̶a̶e̶l̶ no conoce la diferencia entre un palestino armado y uno desarmado, entre una lucha violenta y una pacífica. Se trata de una discriminación israelí retórica que ha demostrado ser falsa en innumerables casos, el más importante de los cuales es la letalidad con los manifestantes en las marchas del retorno en Gaza. i̶s̶r̶a̶e̶l̶ ve a  cualquier campo social politizado que lleve valores de lucha ilustrada como un entorno de incubación o puede convertirse en una incubadora de resistencia y, por lo tanto, debe ser erradicado. Y cree que cualquier reunión palestina fuera y dentro de los marcos coloniales cuidadosamente diseñados constituye necesariamente un peligro constante.

Por ello, esta campaña busca quemar un terreno social que rechaza el sometimiento total a la circunstancia colonial, no se reconcilia con la fragmentación y la ruptura continua desde la Nakba, sueña y cree que la unidad de los palestinos es la única cura para sus desastres en todas sus manifestaciones, y se adhiere a los valores libres radicales a pesar del deterioro del discurso de las fuerzas políticas palestinas dominantes: valores que creen que resistir la injusticia es la primera opción humana y moral, y que esta injusticia tiene una fuente en Palestina , que es el régimen sionista.

Es sorprendente que la inteligencia israelí esté dispuesta a demostrar su brutalidad en la investigación y la tortura. Lo nuevo en estos casos no es la tortura en sí, sino la insistencia de los servicios de inteligencia en que la tortura sea vista y propagada. No solo eso, sino que los servicios de inteligencia vuelven a tácticas psicológicas rudimentarias, como enviar amenazas y mensajes a otros jóvenes a través de detenidos liberados.

Al comprender los factores que i̶s̶r̶a̶e̶l̶ está tratando de suprimir, aprendemos el camino que debemos tomar y expandir, para nuestra generación que todavía tiene energía a pesar de su oscuridad, y para otras generaciones que siempre demostrarán ser capaces de inventar esperanza. La opresión por la que apuesta i̶s̶r̶a̶e̶l̶ para consolidar su existencia es la misma injusticia que mantiene ardiendo en nosotros el concepto de justicia

Majd Kayal

Texto original:

 

 

 

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